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古人的幽默有多夸张?

  讲几个清代的幽默笑话。这几个笑话的特点是:考据狂书呆子智斗跳大神骗子。

古人的幽默有多夸张?

  清朝时期,朝野流行考据学,是为乾嘉学派。

  由于学风扎实、重视实证,所以很多打着“请古人附体”旗号的扶乩跳大神之术,都因为文史知识的破绽,惨被“书呆子”当场打脸。

  例如,纪晓岚《阅微草堂笔记》就提到这样一则故事:

  乾隆年间,在杭州西湖边有神人设扶坛,请天仙下凡,并且吟诗道:

  旧埋香处草离离,只有西陵夜月知。词客情多来吊古,幽魂肠断看题诗。沧桑几劫湖仍绿,云雨千年梦尚疑。谁信灵山散花女,如今佛火对琉璃。

  众人一听,这首诗说的不就是南朝的名伎苏小小嘛!

  神仙附体后,正要骗人的时候,有学者就问道:“仙姬生在南齐,何以亦能七律?”

  原来,南朝时期不流行七律这种诗体,这个问题问得实在是刁钻及不怀好意。

古人的幽默有多夸张?

  类似将乩仙问倒的冷幽默不绝如缕。

  据说某次吴云岩家请乩仙,从天上降下来的仙人居然是长春真人丘处机。

  清朝时期,《西游记》曾被视作由丘处机著作的“证道书”,是为阐述金丹之大道所撰也。因此,其中就有博学广识的客人问道:

  《西游记》果仙师所作,以演金丹奥旨乎?

  仙人回答是也。然而客人还不放过,借着这个回答继续发问。这本书既然写于元朝初年,为什么:

  祭赛国之锦衣卫,朱紫国之司礼监,灭法国之东城兵马司,唐太宗之太学士,翰林院中书科。

  就是说,这些都是明朝的制度,为什么在你元朝人写的书里出现了呢?

古人的幽默有多夸张?

  面对客人的咄咄逼问,仙人无法回答,只能哑口无言后尿遁。

  苏东坡和佛印很熟,经常和佛印开玩笑。有一次苏东坡在做太守时,苏东坡想要调侃佛印,就故意把佛印灌醉了,让一个妓女和佛印睡在一起,并对妓女交代一番。第二天一早,女孩告诉苏东坡说和尚出去吃早茶了,让我送你一封书信。苏东坡打开一看,上面写着一首诗:夜来醉酒上床眠,不觉琵琶在枕边。传语翰林苏学士,不曾拨动一根弦。

  
古人的幽默有多夸张?

  大家好,我是河间老刘,一个用生命搞笑的男人,我来回答一下问题!

  现代人吹牛往往会让人瞧不起,但是古人而且是名人吹个牛,给你一个小幽默,也许会流传千古呢!哈哈!古人的幽默也许我们不懂!

古人的幽默有多夸张?

  吹牛皮第一人,山水诗派大文豪谢灵运。谢灵运确实有才,但是比较不要脸。《夜航船》记载了他吹牛皮的真实事迹。大概意思就是说,自魏晋开国以来,天下人的才华都就那样。如果以一石为总量,那么我偶像曹植能占八斗,我能独占一斗,其他人只能一起分了那一斗。老谢夸曹植才高八斗之余不忘吹捧自己。是梁静茹给他的勇气吗?反正老谢夸起自己来一点不嘴软。

古人的幽默有多夸张?

  谢灵运的吹牛皮起码还夸了下曹植,而接下来这个就很不要脸了。此人名叫郝隆,是西晋人。他在大司马手下任职,只不过一直不受人待见,仕途没什么进展。不服气的郝隆干脆就辞职不干了。老家人有个风俗很逗,家家户户都要在七月七晒衣服。具体因为啥咱也不懂,也许是杀杀菌吧!

古人的幽默有多夸张?

  郝隆有才,为人画风自然清奇。每到这个时候他就往院子里一趟,把衣服撩开晒着自己白滚滚的肚子。有人看着好笑,就问他是在干嘛。郝隆一脸淡然,说:“晒书”。赶紧起开,别打扰我隆哥晒这满腹的才华。据说“满腹经纶”这个词儿就是从他这儿来的。

古人的幽默有多夸张?

  吹牛皮第三号刘伶。这个人吹牛皮不打草稿,还略微有味道。他是竹林七贤之一,是个狂放不羁爱自由的家伙。刘伶这人不拘小节,喜欢喝酒,喝醉后就在家裸奔。一个大男人在家裸奔成何体统,朋友不小心撞上了这一幕,就语重心长的劝他。谁知这家伙不领情,还吹了个大牛逼。他说:“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”意思就是说,天地是他的屋子,墙皮窗户神马都是他的内衣。你们这些老家伙跑到他的内衣里,还好意思说他。额,既然你这牛皮吹这么大,这么臭不要脸,尔等还能说什么呢?你老人家随便吧。

古人的幽默有多夸张?

  有个员外与友淡论酒色财气,家有千金对色又理解问员外,父不好明言恰在吃饭用筷子指碗,示意快吃莫言,女儿误为是饭,高兴知了,下次来人宴饮,客劝饮她回说本小姐酒量不大,色量可行酒后奉陪,众大笑。

  我见青山多妩媚

  料青山见我应如是

  解读:我目不转睛的看着青山,越看越觉得青山妩媚多姿、楚楚动人,想必青山看见我,也是这种感觉。古人的幽默有多夸张?

  苏小妹调侃他哥脸长

  昨日一滴相思泪,今日方流到腮边。

  苏东坡调侃他妹额尖

  莲步未离香格下,额头已到画堂前

  
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