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莫言算文学大家吗?

  莫言算文学大家吗?这个问题应该从两方面分析。莫言的作品本人看过一些,尽管是跑马观花,但还是有些粗浅感受。

  一,如果从文学的功能来讲,莫言不能算文学大家,只能算一个作家。

  文学总是为一定的阶级或者阶层服务的,是要反映一定阶级或阶层的利益和呼声的,是用来教化人的,是用来增强人的精神为量,鼓励人向上的,朝着光明勇敢奋斗前进的。莫言的作品几乎每一部都是一个基调:灰暗的生活,灰暗的人生,灰暗的社会。读莫言的作品之后,除了对作品中的主人翁深表同情,对主人翁所处的社会有些冤恨之外,真的谈不上给读者以生活的力量。人们读路遥的《平凡的世界》,感觉就不一样。同样是描写农村农民的苦难生活,读《平凡的世界》时,很多读者热泪盈眶,对主人翁深表同情的同时,读者的心中还生出一种向上的力量。人们读莫言的作品时,很少会热泪盈眶,因为冤恨冷漠替代了热泪。读《平凡的世界》,读了一遍还想读第二遍第三遍,读莫言的作品,真的不想读第二遍。

  同样是作家,王蒙获得了国家荣誉,莫言还是诺奖获得者,但莫言没有获得国家荣誉。这是什么原因呢?显然,不能把莫言是个有争议的作家来作为他没有获得国家荣誉的原因。

  一个作家应该站在时代的潮头,传递时代需要的价值观,为人民鼓与呼,给人民带来信心、力量、希望,从这个角度说,莫言确实不能称为文学大家。

  二,如果从文学的技巧来说,莫言可以称为文学大家。

  “魔幻现实主义”是莫言的标签,这个标签,莫言是当之无愧的。对魔幻现实手法及语言运用的纯熟等文学技术的操控,在当今中国的作家中,莫言绝对是当得起大家的称号的。

  作家也是一个良心职业,一个作家在表现自己的悲悯情怀时,如果还能给芸芸众生以生活的力量和希望,这个作家才可能真正称得上文学大家。

  莫言小说不值去看,还去讲什么解读,一听说是写诋毁毛主席时代的内容,敢肯定不会有很多人去费神读这种所谓的诺贝尔奖小说,无非几个捧其的人罢了!

  莫言著有:《红高梁家族》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《檀香刊》、《生死疲劳》、《蛙》等长篇十多部,《透明的红萝卜》、cc司令的女人》等中短篇小说一百余部,并著有剧作散文多部。其中许多作品己被翻译成英、法、德、意、日、俄、韩、荷兰、瑞典、挪威、波兰、阿拉伯、越南等多种语言。

  在国内外文坛上具有广泛影响。

  获国内外奖项无数,中国最高文学奖茅盾文学奖获得者。

  我最喜欢的长篇小说是《生死疲劳》,阅读无数遍,余味无穷。

  莫言不是文学大家吗?一问:迄今为止,像莫言一样著作等身且蜚声海外的作家有谁?二问:莫言获诺贝尔文学奖,是西方的价值体现吗?遭受诟病非议的《红高粱》、《酒国》、《丰乳肥臀》等等,因一些非文学角度的评论,利口喋喋,以眚目视大厦,掩盖不了巨著熠熠生辉。三问:不被当代礼赞的名著,就不是名著了吗?贱今贵远,左右相轻,文人自古以来如此。总有一天,莫言的小说会回归适当的文坛地位,囊锥脱颖,拂去尘沙,后人自有评说。四问:被当代推崇的获诺贝尔文学奖的作家就能写出煌煌之作的不朽名篇吗?非也!回看获诺贝尔文学奖的作品,浅薄庸陋的不是一人。为何?时间使然。觉今是而昨非,时代是缔造不朽的圣手。任何与时代背道而驰的缪见,都将湮灭在时间的长河里。五问:如果莫言的《丰乳肥臀》、《酒国》等等,没有获诺贝尔文学奖,就没有文坛的历史地位吗?未必!不可否认,莫言获诺贝尔文学奖,在提升莫言在世界文坛影响力的同时,也给予莫言作品评价的莫衷一是。这也是现状造成:一方面,心浮气躁,不付费谁肯沉下心来一丝不苟的读一下《酒国》;另一方面,就是认真的读莫言的小说,也难以给予实事求是、实至名归的评论。要么就是见黑不见白,首尾不互;要么就是错认颜标做鲁公,无知的理直气壮!难道不是吗?打肿脸充胖子的人,露胳膊挽袖子,一副鲁提辖拳打镇关西的样子,对作者、对作者的作品,没有一丝的敬畏!试问,当今文坛若没有伟大作家产生,可悲可叹;当有伟大的作家作品产生而妄加菲薄,岂不是更加沉沦的无底限了吗?六问:为何莫言获诺贝尔文学奖,会引发巨议?这与今天的国家强大、国运昌盛有关。今天的人民富强,自信;看不惯丑恶的过去。反观莫言获诺贝尔文学奖的时候,写下那些作品的时候,我们是在实现梦想的途中,是拼劲的时候。难道我们富强了就可以不承认过去了吗?孩不嫌娘丑!忘记过去就是背叛。七问:怎样引导对莫言获诺贝尔文学奖的正面能量?有的人开口就是:“莫言是谁?”“莫言的书没读过!”。不知道是耻辱反以为是矢言。不读莫言的书就罢了,为何那样理直气壮?对莫言没什么,不多肉不缺两;而对于整个社会、整个文坛,是可忍孰不可忍。八问:莫言获诺贝尔文学奖,伤害了谁?今天的文学审美,仍然是为人民服务的以实现中国梦的追求美学。虽然有不同的利益阶层,但是,文学是大众的、文学是为工农兵的,这一点现在没变!九问:莫言是当今的文豪吗?尔曹身与名具裂,不废江河万古流。玉玺金绶,拭目以待!

  我个人认为,莫言在当代中国,是名副其实的文学大家!毕竟他在文学上的成就十分了得。他以独特的写实手法和超乎寻常的想象力,还原中国城市与农村的真实现状,作品被译成多种语言,在许多国家广为传阅。莫言的作品引导亚洲走向未来,他不仅是当代中国文学的旗手,也是亚洲和世界文学的旗手。2011年,莫言获得韩国万海文学奖,成为首个获得该奖的中国作家,并且凭借《蛙》获得茅盾文学奖。2012年10月11日,瑞典文学院宣布中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖,获奖理由是:通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。这是迄今为止中国获此殊荣的第一位作家,也是唯一的一位。他创作的《红高粱家族》还被改编成电影《红高粱》,轰动一时。

  有人认为莫言获得诺贝尔奖,其作品只符合西方价值观,国人还未完全认可。偏见与否,文学界自有公论。

  著名作家余华:“从文学的标准来看,莫言起码可以拿10次茅盾文学奖了。因为90%茅盾文学奖的作品都比不上莫言最差的一部。”

  著名作家陈忠实:“中国作家终于走进了诺奖行列,我觉得这不仅是莫言的荣耀,更是整个中国文学的荣耀,必将对中国文坛产生持久而广泛的影响。莫言是位非常优秀的作家,他的独特思维、艺术个性,都已在中国文坛乃至世界文坛产生了广泛的影响,他摘取诺贝尔文学奖可谓实至名归。”

  台湾作家张大春:“实至名归,台湾媒体对此也很兴奋,有人说莫言早就该得奖了。他的作品见证了民间叙事传统,有神话传说、历史和现实的多重对话。一直以来文学界跟着西方的各种主义和流派在走,但莫言和地气相接。很多人说他受马尔克斯的影响,我觉得他是形似神异。他作品中博杂的叙事传统,不是移植过来的,而是他从民间土壤中自然生长出来的,阎连科和陈忠实也是这种接地气的作家。”

  台湾作家龙应台:“莫言得奖,太棒了!最喜欢莫言的《生死疲劳》,他的小说充满方言,可以彻底看到村落的经验是如何给人充沛的生命力,最泥土的人就最国际。每回读莫言的小说,都会感叹,我不如他。”

  台湾作家骆以军:”我非常兴奋且恭喜莫言获奖,这是迟来的。莫言是中国二十世纪跨二十一世纪,奇幻的拥有「拉伯雷」、「塞万提斯」这样西方小说典范的说故事人,他的小说充满想像力、民间狂欢和天地不仁的旷野幅员。他是个天才!“

  德国文坛大师马丁·瓦尔泽:”他的小说有一种紧迫感和厚重感,无法用寥寥数语来描述。所有代表性的小说都讲述了人类在情感受到世俗规则压迫时陷入的冲突。莫言用一种足以让人头晕目眩的方式叙述了人们如何饮食,如何忍饥,如何受渴,如何交谈,如何被爱,如何杀害。一位优秀的小说家热爱他笔下所有的人物,全身心地投入到他的人物里,也包括那些在小说里将要或者必须犯下罪行的人物。任何人要是想谈论中国,都应该先去读莫言的书,我认为他可以和福克纳平起平坐。”

  著名作家苏童:“莫言可以说是当代文学创作的领军人物,获得这个奖应该说是实至名归。他的书完全可以跟那些大师平起平坐。”

  美国著名作家约翰·厄普代克:“一九五五年出生于中国北方一个农民家庭的莫言,借助残忍的事件、魔幻现实主义、女性崇拜、自然描述及意境深远的隐喻,构建了一个令人叹息的平台。”

  著名美籍华裔女作家谭恩美:”莫言的声音完全可以像米兰·昆德拉和加西亚·马尔克斯那样深入美国读者的心。

  个人觉得我们应该珍惜这些文学家,至于是不是大家都不重要。

  所谓的 文学大家有很多评判标准,在于站在谁的立场上来说。鄙人以为,长久看来,莫言当之无愧称之为文学大家。诺贝尔文学奖是其中一个评判标准,得到西方世界价值体系的认可。其实在国内,对于莫言一直有两种声音,一种是对莫言的肯定,一种是否定。否定的理由是莫言笔下的世界不是积极向上的世界,总是用批判的眼光来看待周遭发生的一切,甚至用魔幻的手法批评现实。其实这也是文人自古以来的风骨和傲气。

  针砭时弊是文人的底线。而歌功颂德的作家只是短期内迎合了当前政治的需要。在迎合时政方针方面,莫言没有随波逐流,而是对当前社会进行深入的思考,用他笔下的人物揭露当前的困惑和无奈。

  想当初沈从文也是不受周遭待见的,而与同时代的丁玲则与时俱进,迎合时政。但现今看来,谁的作品更有文学价值,我想稍微有点文学常识的人都有一个高下的评判标准。

  莫言和沈从文都是孤独的,因为周遭总有异样的声音,不过,最终文学地位的高低,会随着时代的发展自有公断。

  我个人觉得,他是文学家,非大家。他的小说《红高粱》《蛙》《丰乳肥臀》等都看过。只是看过,不惊艳。只是《红高粱》拍成电影,飘扬过海,被外国人熟知。

  老舍曾得诺贝尔奖提名,但人过世了。老舍长篇短篇小说散文戏剧个个精彩!而且风格多变,好像不是一个人写的。老舍才是我心中的文学大家!

  莫言获诺奖后,所到之处讲了一连串的故事。对许多人说来,故事只是故事,哈哈一笑,就算完事了。

  但莫言,似乎是想用这些故事,说出他想说、却不能说的什么来。

  他想说的,到底是什么呢?

  02

  莫言的第一个故事,是他在获诺奖时的长篇感言。他说:

  我生来相貌丑陋,村子里很多人当面嘲笑我,学校里有几个性格霸蛮的同学,甚至为此打我……

  他的叙述,是很让人吃惊的。要知道,这是个看脸的世界,人长得漂亮,多少就会沾点印象分,长得普通,被人忽视,存在感就极差。但就因为长得丑就要挨打……这种事,我这辈子是没听说的。

  他这个故事,到底是要说明什么呢?

  03

  莫言的第二个故事,还是他在获诺奖时讲的。故事说,他小时候家穷,穷得没饭吃,过中秋时家里难得包了一顿饺子,每个人只分到一碗,正要吃,来了个要饭的老人……

  莫言说,他当时端出半碗红薯干,给乞讨老人。不料想,老乞丐顿时发飙了,骂道:我是一个老人,你们吃饺子,却让我吃红薯干,你们的心,是怎么长的?

  好端端在家吃顿饺子,就被骂“心是怎么长的”,莫言气得半死。可这老乞丐的话,却是义正辞言,掷地有声,但听起来总感觉什么地方不对……但老乞丐最终赢得了道义的胜利,吃掉了莫言家的半碗饺子。

  莫言跑到国外说这事,他是什么意思?

  04

  第三个故事,是莫言拿到奖金回国之后,到处被请去演讲,讲来讲去,突然想起一桩旧事来……

  他在老家写作时,有次出门去买桃吃,一个卖桃的认出了他,就打招呼说:你怎么也出来买桃呀,你不是认识市委书记吗,让他送你一车不就行了吗?

  莫言:……我又不是官,人家干吗送我桃子?

  卖桃人:对了,你是当兵的。

  莫言:我不是当兵的……

  卖桃人:你们这些当兵的,我们白养你了,你到底是怎么搞的?连个钓鱼岛都看不住,让小日本占去了!

  莫言:我一个写字的,还要替你去看岛……算了,给我秤五斤桃子。你这桃甜不甜?

  甜!特别的甜!卖桃人说:我这都是新品种。

  莫言:你别偷斤短两,给够秤!

  卖桃人:看你说的,乡里乡亲的,怎么会缺斤短两?看好了,五斤高高的!

  把五斤桃子提在手上,莫言感觉这五斤桃好轻。回去后拿秤一秤,嘿,才三斤而已,卖桃人一次短了他二斤的秤。

  然后莫言拿起桃子来咬一口,又酸又涩,根本不甜。

  讲完这个故事,莫言已经把他要说的,差不多全说了出来。然后(其实是之前)他又讲了个故事,收关总结。

  05

  最后这个故事,也是莫言在获得诺奖时,所讲的故事:

  有八个外出打工的泥瓦匠,为避一场暴风雨,躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵,一个个的火球,在庙门外滚来滚去,空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊,面如土色。

  有一个人说:“我们八个人中,必定一个人干过伤天害理的坏事,谁干过坏事,就自己走出庙接受惩罚吧,免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道:“既然大家都不想出去,那我们就将自己的草帽往外抛吧,谁的草帽被刮出庙门,就说明谁干了坏事,那就请他出去接受惩罚。”

  于是大家就将自己的草帽往庙门外抛,七个人的草帽被刮回了庙内,只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚,他自然不愿出去,众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局是——那个人刚被扔出庙门,那座破庙轰然坍了。

  听了这个故事,再笨的人也知道,莫言是在暗示,他就是被扔出庙门之外的,第八个人。

  那又是谁把他扔出去的?

  06

  莫言的故事,告诉我们,他生长的这个社会环境,是有毛病的,负能量有点超标。

  这个社会,是个相互污辱、相互伤害的社会。莫言只因为长得丑,就遭到同学的嘲弄与殴打,而在这个过程中,全然看不到教育的影响,没人告诉那些打他的孩子们,取笑别人的相貌,是没教养的表现。而以别人长得丑为由打人,更是不可理喻。可怜的小莫言,找不到个说理的地儿,只能对母亲哭诉。

  即使现在,攻击别人的相貌,也是流行文化的主潮,诸如“长得丑不是你的错,但出来吓人就不对了”这类心理恶毒的“妙语”,层出不穷。甚至影视作品,都拿残疾人士肆意嘲弄,但很少有人出来说句话。

  这个社会,是个蛮不讲理,胡搅蛮缠的社会。穷人家里一年到底,不过是吃几个饺子。如果穷人愿意把乞丐请进家里一块吃,甚至全让乞丐吃了,我们说这是大善,是义人之行。但舍不得给外人吃,才是人之常情。可是老乞丐一句话,就抢占了道德制高点:

  你们吃饺子,却让我一个老人吃红薯,你们的心是怎么长的?

  听老乞丐这么一说,不知情的,会以为他是莫言的爹。可莫言根本没赡养这个老乞丐的义务,老乞丐也没资格要求莫言一家供养他。但他轻飘飘一句话,就把这赡养义务,强加于莫言一家了。

  不是说不应该善待乞丐,可乞丐你也应该讲点道理是不是?

  不清楚老乞丐是如何沦为乞丐的,但他这么个愤愤不平,强辞夺理,是很难在正常人堆中混下去的。几句话就让你多出个爹来,凭白无故让你把一年的辛苦给他,这谁受得了?

  当然,老乞丐也许是饿得太惨,太想吃顿饺子了。但他那一句强辞夺理,让莫言一辈子难以释怀,这未免太过份了!

  这个社会,是个没有廉耻、相互坑骗的社会。卖桃人与莫言相识,见面三言两语,就把钓鱼岛的责任推给了莫言,让莫言背负了好大的心理包袱。然后又以次充好,缺斤短两——坑熟宰熟,这个卖桃人,还会有朋友吗?距离成为一个乞丐的日子,还有多远?

  07

  莫言就是在这么个环境中长大。

  有人污辱他,有人殴打他,有人蛮不讲理,有人胡搅蛮缠。还有人没有廉耻,坑蒙拐骗。

  这些污辱,这些伤害,这些蛮不讲理的横加指责,这些没有羞耻之心的坑蒙拐骗,就如同倾泄而下的垃圾,将莫言深埋起来。而莫言,从此就成为了一只地老鼠,他在这些肮脏的垃圾里打洞,艰难前行,终于打通一条通往心灵深处的道路,从此蜷缩于这温暖的地巢之中,品味属于他自己的阳光智慧。

  
莫言算文学大家吗?
莫言算文学大家吗?
莫言算文学大家吗?

  莫言是著名作家,但他还不能称为文学家。文学家不仅能创作出髙水平的文学作品,还要对文艺理论,文学史甚至包括在思想上有足够的修养和著述。像这样的人除了鲁迅被公认外,茅盾算一个,其他连巴老曹都算不上。当下中国没有一个堪称文学家的作家。

  莫言的小说在反映中国近代历史和社会生活方面具有一定的现实主义力度,在创作方法上也有所创新,但正是由于他在思想上和文学理论上还缺乏高度,所以有些作品在艺术真实性上把握不准,典型性不高,而且不能称为文学家。用他自己的话说,他是一个讲故事的人。

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