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如何从天津方言的幽默风趣看待、理解天津是相声的发祥地?

  天津的方言是南北语言的粘和剂,南也懂北也懂,对戏、曲而言天津方言就是菌种,天津人的爱吃、爱玩是戏、曲艺的沃土。

  天津在旧时候是以码头文化为主体的城市,所以他接纳了八方来客,所谓五方杂处之地。既然有八方来客,就要有接人待物的学问,天津话叫一样话百样说,说话有技巧,幽默风趣,对他人宽容,拿自己开玩笑,这既是天津人的风格,也是相声演员的风格。所以相声在100多年前落地生根,在天津发扬光大。所以直到如今外地人觉得天津人说话就是在说相声。相声在天津的繁华和天津方言是分不开的,马三立老先生好的相声包袱都是用天津话抖的。相声演员要学懂的天津话,那对相声的帮助是巨大的,因为天津话本身就有观众缘。

  简言之,天津就是相声的发祥地,北京天桥是早期相声活动地带。天津市曲艺团、北京不同的艺术团体,拥有最多著名相声演员……

  相声艺术源于华北,流行于京津冀,普及于全国及海内外,始于明清,盛于当代。相声有三大发源地:北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙,一般认为于清咸丰、同治年间形成。

如何从天津方言的幽默风趣看待、理解天津是相声的发祥地?

  天津是相声的发源地,有以下特色:注重传统,考究传统技法;民间态度,来自市民,为 大众说相声;以说为主;小型戏园和茶馆里表演,商场化生存。

如何从天津方言的幽默风趣看待、理解天津是相声的发祥地?

  闻名的相声艺人马三立、马季、郭德纲、冯巩等等等等都是天津的。天津人骨子里就有一种幽默感,天津人爱贫,就是喜爱恶作剧戏弄人。知足常乐享用日子的性情与生俱来,比如说皇帝都住北京,闲散安逸的王爷们喜爱住天津。

如何从天津方言的幽默风趣看待、理解天津是相声的发祥地?

  侯宝林先生说:“相声,北京是出处,天津市聚处。”他以为“天津相声艺人肯变革、活泼。”这就是他给天津相声的定位。

  天津的相声艺人注重传统,长于承继,而“变革、活泼”是环境逼出来的,“聚处”么,艺人多,高手多,老观许多,要想出站住脚必须有自己的东西,从“三节会”到“开粥场”、从“赌论”到“打牌论”、从“八不咧”到“论捧逗”,每位名家都有自己的绝活。

  侯先生也融入了“变革活泼“的队伍,从“杂学唱”到“戏曲杂谈”、“戏曲与方言”就是他的创作。提到这儿会有人瞧不起这种小改小革,其实一种艺术的兴隆正是从这儿开端的,“一遍拆洗一遍新”就是前进,侯先生举刘奎珍几改“画扇面”的比如表彰的正是这种精力。

  近几年马志明对“报菜名”的改编仍是这种“变革活泼”的连续。 天津相声的“变革活泼”是许多名家的一致,马季先生、李文华先生都曾谈到专程来天津听相声的意图和收成。

如何从天津方言的幽默风趣看待、理解天津是相声的发祥地?

  聊相声的“变革,活泼”,绕不开人们高喊的“立异、演新”,这些年来各种名字、方式的大赛涌现出几百段相声,获奖的著作也是不少,能留给人们深刻印象的的确为数不多。相声尽管等级不高,称不上国粹,但它仍是撒播了百年的传统艺术,不是你编个笑话把人说乐了就是相声。

  书法界有句话叫“守正立异”,京剧界有句话叫“京剧姓京”,书法和京剧都是国粹,这两句话为一切传统艺术的承继、立异指出了方向。相声的立异要注重相声的表现手法,承继传统相声的精力,“包袱”结构,铺平垫稳,不能直奔笑料而去,最少让人听着它是段相声。

如何从天津方言的幽默风趣看待、理解天津是相声的发祥地?

  马三立先生就是这方面的榜样。 马先生被某些相声理论专家定位为“传统相声的代表”,弦外之音他不是立异演新的榜样。可咱们把一切名家留下的音像材料摆在桌面上,马三立给咱们留下的可听的新相声最多。

  “开会迷”、“错重错”、“查卫生”,“十点钟开端”、“似曾相识的人”、“买猴”、“西江月”、“练气功”、“相声的魅力”、“写对子”、“起名字的艺术”、“心情与健康”等等,那是段段精彩。

  相声的发祥地是北京,你见过用天津话说相声的吗?除了学说,否则不能使用方言,唯一语言是北京话。

  天津的方言是其地方固有的资产。而天津的幽默,則是天津人的一道美味小菜,吃着美美的滋味,也是给天津人強身健体的补药。天津人不能没有它,也中国北方相声艺朮的源泉。

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